學理

  

南傑先生認為太極拳並非只是單純的一門拳術,它源自道家,環抱道家的哲理而生成。要得到太極拳的上乘境界,一定要先理解它的理論結構和它的真正涵意。

 

太極拳式的目的可分為兩部分:作為一門養身術,利用人體經絡與天地環境相合,增強生命力。然而若視其為一門拳術,則其架式涵有擊技之功能。                      

 

人之生命來自於天地之氣,練習太極拳的不二法門在於養氣。然而養氣之本則在修心;要先能夠作到心身合一,爾後才能達到天人地合,而頡取天地之氣以養之。唐朝的李道子云:「無形無象,全身透空,應物自然、西山懸磬,虎吼猿嗚,泉清河靜,翻江倒海,盡性立命。」(註解一)在此三十二字中道出了太極拳的真諦。每個字句皆明喻了太極拳並不單是一般人認為的一門拳術套路,太極拳其實是一門修心養生的氣功術。

 

太極拳的理論建築於太極陰陽順悖二面之平衡哲理上,如:有上必有下、有鬆必有緊、有外必有內,總體上要學習能夠做到上下相應、鬆緊相濟、及外內相合,以達平衡之境。平衡可說是萬事萬物存在之基本,更是一切運動之關鍵。他強調在學習太極時,首要注重心身合一的修為(註解二)。所謂心身合一即是說:先練習自己對自己的身體有明確的認知,有了對自己身體的認知後,才能在運動中運用不同的動作,協調、平衡和控制身體重心的變化。

太極拳的理論建築於太極陰陽順悖二面之平衡哲理上,如:有上必有下、有鬆必有緊、有外必有內,總體上要學習能夠做到上下相應、鬆緊相濟、及外內相合,以達平衡之境。平衡可說是萬事萬物存在之基本,更是一切運動之關鍵。他強調在學習太極時,首要注重心身合一的修為(註解二)。所謂心身合一即是說:先練習自己對自己的身體有明確的認知,有了對自己身體的認知後,才能在運動中運用不同的動作,協調、平衡和控制身體重心的變化。

 

所以,南傑先生認為太極拳的套路只是一件能夠領我們達到心身合一的練習工具,然而學習太極拳的重點在於認識自己、學習自己。

 

 南傑先生現今教學以他獨有的教學方法,以心為本,教導學生首要認識自我,強調內外兼修、動靜兼顧的學習。他將自己多年來不斷的研究,體悟出太極拳的真諦,將原有的吳氏太極拳中,注入自己對氣功和肢體運作的認識與掌握,還原太極拳的真貌,整合而成無極氣功太極拳;並主張:天地為人生命存在之環境,心身合一為天人地合之法,天人地合為練習氣功之門,而氣功為太極拳之本。他還認為:要真正的學好太極拳,不能只是鑽習外形之拳式套路,必需注重個人「心身合一」的修養層次,致天人地合,融入自然,也就是道家所講的「還虛」境界。

 

註解一    唐人李道子云,摘自明朝宋遠橋著宋氏太極功源流支派論。

 

註解二   「心身合一」即大腦思維對身體肢體的理解與敏感度。